第四百六五章:完全创新的诗体
“好一个士为知己者死,我喜欢这句。”
“什么私剑之侠,之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看,正如黄一凡说的一样,私剑只是表象,真正的本质只是因为士为知己者死。”
“就是,如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己,这一些剑客又怎能为其卖命”
“仁义礼智信,这是儒家五常,身为侠客,其实什么私剑不私剑,君子不君子,江湖不江湖,这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来,宫白羽的武侠理论从格局上来看,就比黄一凡的低上了一筹。”
“我顶黄一凡的儒家之侠理论,起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑,君子,江湖之侠更为深刻,也更符合侠者本性。”
“我还以为没有人能与燕大的宫白羽pk呢,哈哈哈,还是有大水木牛呀。燕大的家伙,你们看到了没,黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已,但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量”
儒家之侠理论仅仅只是出,很快就在水木加精并且置顶,以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。
只是,让黄一凡远远没想到的是。
开始不少学子一直都在顶贴,直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错,可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是,不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时,楼却突然歪了。
“嘿,楼上的,其实我更喜欢“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”这一句。”
“哈哈,楼上的,其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死,我就觉得有一些不好意思说。毕竟,士为知己者死这一句也的确经典,看过之后亦无比的沸腾。只是,我也不知道为什么,当看到风萧萧这一句时,心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”
“同顶楼上。我也感觉是,这诗似乎透露出无数多的感情。即有悲情,又有雄壮。明知是赴死,但却如此的豪情万丈。这一诗的力量,恐怕在士为知己者死之上。或者说,这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”
虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上,与此同时,学术理论的逼格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好,也只是诗人而已。诗人能做什么,只会吟下诗而已,对于国事没有什么帮助。
但是,如果这一诗是一极为经典的诗呢
经典的诗,自然不能用普通的眼光来看待。
有一些对诗歌有研究的学子,内心无比激动,第一时间表了自己对于这一诗歌的理解。
这辞仅两句,乍一看,浅近易懂,直白如话;细细品味,却意蕴深长,正气凛凛,而且颇具艺术功力。全辞仿拟圣诗“兴”的手法,“先言他物以引起所咏之辞”,先以西风易水起兴,进而引出勇士的壮志情怀,一气贯通,颇有气势。
句交待了出征的时间、地点。萧萧秋风,寒冽易水,皆自然景物,本无情感可言,而诗中主角在此寄心中之情志于眼前之景物,情满于风,意溢于水,使其带上浓郁的感彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用,十分独到精彩。前者诉诸听觉,后者诉诸触觉,营造出一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围,为下句主旨的出现作好了艺术铺垫。
末句紧承句。点明本诗主旨。因前句蓄势充足,故此句直抒胸臆,高唱出壮士舍身取义,视死如归的豪迈而凝重的情怀。这种“明知山有虎,偏向虎山行”的英雄之举,倘若没有非凡的勇气和胆魄,怎能做到。因此,虽然这诗仅仅只有一句唱出便嘎然而止。但这仅仅一句,却胜过百句,千句。水木大学系3年2班“安齐”。
如果这还不够,如果有人再告诉你,这一诗不仅仅是一经典的诗,而且还是一开创另一种诗体的诗呢
各位,各位,难道大家没有现这一诗与我们现在所学过,所听过的诗有什么不同吗
是的,有眼尖的学子已经现了这一个问题。
风萧萧这一歌与现今的诗歌完全不一样。
他即不像唐诗,也不是宋词,更不是元曲,同样不是属于汉朝的乐府诗。
他有一些像现当代的自由诗,但却比现当代的自由诗更为的自由奔放,赋有韵味。
“那么,这一诗到底是一种什么类型的诗呢”
水木版块的学子都是学的高材生,隐藏在里面的还有一系列的水木系的讲师,学者,甚至是教授。当一诗出来之时,一众人士都是议论纷纷。只是,因为风萧萧这一诗实在是与众不同,一众人士都没有统一的答案。
有学者说,风萧萧这一诗根本就不是诗,其实就像之前的那句士为知己者死一样,是一句话而已,但这样的一句话却成为了经典,表现的像诗一样。
不过,这样的说法很快就有人反对。从风萧萧这一诗的艺术手法上来看,前后两句都用了一个语气词“兮”字,虽然兮字现在看起来并没有什么意思。但是,也正因为加入了这两个兮字,却是让整诗提升到了一个质的高度。从这一点来看,这显然是诗人有意为之。
“如果是这样的话,难道这是一新诗体”
这一个猜测一出,水木论坛某一些人物却已然有一些颤抖起来。
或许你以为这是一句普通的猜测。
猜测这是一新诗体又有什么
只是,谁人都知道。
华夏上下五千年,诗体其实也就那么十几种。
最早的是圣诗,接着的是乐府诗,随后就是唐诗。
如果再细分的话,唐诗里面又会分五言绝句,七言律诗。
亦或是再简单一些,将诗分为两言诗,三言诗,四言诗,五言诗,六言诗
至于宋词,严格来说已经不能算诗,他是词,词是根据乐配而成。也就是先有词牌名,所谓的词牌名也就是曲调名。用现在的话来讲,那就是宋词必需遵守曲调来填词,就像一歌一样,先创作好曲,再有作词人根据曲调慢慢填词。
所以,我们经常可以看到很多格局几乎一模一样的词,像蝶恋花之类说简单一些,蝶恋花是一在古代很流行的流行歌曲。因为太过于流行了,一些文人也就根据着蝶恋花的曲词,填上了自己的歌词。于是,这就有了无数传颂的宋词。
从古至今,能够流传至现在的诗都是属于上述诗体当中。
但是,这一风萧萧却是完全与上述诗体不一样。
他即不是所谓的五言七言,也不是所谓的乐府叙事。
他即看起来像自由诗体,但前后两字“兮”字却又好像完美的分出了诗体的格式。
这是一种完全创新的新诗体。
当然,如果仅仅也只是这样,他也不能引起太多的人惊讶。
诗歌的影响力太广了,全球不知道有多少人每天都在不断的研究诗,并且也在不断的创作出一些真正的新体诗。只是,这一些诗新体是新体了,但他们却没有一能够流传出去的。
不能流传出去的,哪怕你再有创新,也没有用。
但风萧萧却不一样
几乎看了这一句诗的,所有人都相信,这一诗必然能够传世。
也就是说,这将是一传世并且能够开创一种新体诗的经典之作。
如果是这样,那么,风萧萧这一诗,那就不仅仅是一诗了。
而黄一凡这个诗人,也不再是一个普通的诗人。
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“就是,如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己,这一些剑客又怎能为其卖命”
“仁义礼智信,这是儒家五常,身为侠客,其实什么私剑不私剑,君子不君子,江湖不江湖,这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来,宫白羽的武侠理论从格局上来看,就比黄一凡的低上了一筹。”
“我顶黄一凡的儒家之侠理论,起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑,君子,江湖之侠更为深刻,也更符合侠者本性。”
“我还以为没有人能与燕大的宫白羽pk呢,哈哈哈,还是有大水木牛呀。燕大的家伙,你们看到了没,黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已,但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量”
儒家之侠理论仅仅只是出,很快就在水木加精并且置顶,以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。
只是,让黄一凡远远没想到的是。
开始不少学子一直都在顶贴,直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错,可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是,不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时,楼却突然歪了。
“嘿,楼上的,其实我更喜欢“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”这一句。”
“哈哈,楼上的,其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死,我就觉得有一些不好意思说。毕竟,士为知己者死这一句也的确经典,看过之后亦无比的沸腾。只是,我也不知道为什么,当看到风萧萧这一句时,心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”
“同顶楼上。我也感觉是,这诗似乎透露出无数多的感情。即有悲情,又有雄壮。明知是赴死,但却如此的豪情万丈。这一诗的力量,恐怕在士为知己者死之上。或者说,这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”
虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上,与此同时,学术理论的逼格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好,也只是诗人而已。诗人能做什么,只会吟下诗而已,对于国事没有什么帮助。
但是,如果这一诗是一极为经典的诗呢
经典的诗,自然不能用普通的眼光来看待。
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句交待了出征的时间、地点。萧萧秋风,寒冽易水,皆自然景物,本无情感可言,而诗中主角在此寄心中之情志于眼前之景物,情满于风,意溢于水,使其带上浓郁的感彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用,十分独到精彩。前者诉诸听觉,后者诉诸触觉,营造出一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围,为下句主旨的出现作好了艺术铺垫。
末句紧承句。点明本诗主旨。因前句蓄势充足,故此句直抒胸臆,高唱出壮士舍身取义,视死如归的豪迈而凝重的情怀。这种“明知山有虎,偏向虎山行”的英雄之举,倘若没有非凡的勇气和胆魄,怎能做到。因此,虽然这诗仅仅只有一句唱出便嘎然而止。但这仅仅一句,却胜过百句,千句。水木大学系3年2班“安齐”。
如果这还不够,如果有人再告诉你,这一诗不仅仅是一经典的诗,而且还是一开创另一种诗体的诗呢
各位,各位,难道大家没有现这一诗与我们现在所学过,所听过的诗有什么不同吗
是的,有眼尖的学子已经现了这一个问题。
风萧萧这一歌与现今的诗歌完全不一样。
他即不像唐诗,也不是宋词,更不是元曲,同样不是属于汉朝的乐府诗。
他有一些像现当代的自由诗,但却比现当代的自由诗更为的自由奔放,赋有韵味。
“那么,这一诗到底是一种什么类型的诗呢”
水木版块的学子都是学的高材生,隐藏在里面的还有一系列的水木系的讲师,学者,甚至是教授。当一诗出来之时,一众人士都是议论纷纷。只是,因为风萧萧这一诗实在是与众不同,一众人士都没有统一的答案。
有学者说,风萧萧这一诗根本就不是诗,其实就像之前的那句士为知己者死一样,是一句话而已,但这样的一句话却成为了经典,表现的像诗一样。
不过,这样的说法很快就有人反对。从风萧萧这一诗的艺术手法上来看,前后两句都用了一个语气词“兮”字,虽然兮字现在看起来并没有什么意思。但是,也正因为加入了这两个兮字,却是让整诗提升到了一个质的高度。从这一点来看,这显然是诗人有意为之。
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只是,谁人都知道。
华夏上下五千年,诗体其实也就那么十几种。
最早的是圣诗,接着的是乐府诗,随后就是唐诗。
如果再细分的话,唐诗里面又会分五言绝句,七言律诗。
亦或是再简单一些,将诗分为两言诗,三言诗,四言诗,五言诗,六言诗
至于宋词,严格来说已经不能算诗,他是词,词是根据乐配而成。也就是先有词牌名,所谓的词牌名也就是曲调名。用现在的话来讲,那就是宋词必需遵守曲调来填词,就像一歌一样,先创作好曲,再有作词人根据曲调慢慢填词。
所以,我们经常可以看到很多格局几乎一模一样的词,像蝶恋花之类说简单一些,蝶恋花是一在古代很流行的流行歌曲。因为太过于流行了,一些文人也就根据着蝶恋花的曲词,填上了自己的歌词。于是,这就有了无数传颂的宋词。
从古至今,能够流传至现在的诗都是属于上述诗体当中。
但是,这一风萧萧却是完全与上述诗体不一样。
他即不是所谓的五言七言,也不是所谓的乐府叙事。
他即看起来像自由诗体,但前后两字“兮”字却又好像完美的分出了诗体的格式。
这是一种完全创新的新诗体。
当然,如果仅仅也只是这样,他也不能引起太多的人惊讶。
诗歌的影响力太广了,全球不知道有多少人每天都在不断的研究诗,并且也在不断的创作出一些真正的新体诗。只是,这一些诗新体是新体了,但他们却没有一能够流传出去的。
不能流传出去的,哪怕你再有创新,也没有用。
但风萧萧却不一样
几乎看了这一句诗的,所有人都相信,这一诗必然能够传世。
也就是说,这将是一传世并且能够开创一种新体诗的经典之作。
如果是这样,那么,风萧萧这一诗,那就不仅仅是一诗了。
而黄一凡这个诗人,也不再是一个普通的诗人。
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