第二百零二章敲诈
于山这么一说,判官的脸色就不好了,不过,于山说的也对,他也就比手下的那两只牛鬼蛇神,稍微强一点。
面对于山,他还真没有太多的底气。
没办法之下,判官讪讪的,羞答答的说了一下自己的来历。
这时,于山也就清楚了,好像现在的地府也败落了啊!
所谓牛鬼蛇神,道家术语称之为“阴神”,明代文人一般称之为“地鬼”,这也是中国的一个特殊显现。
所谓阴神,便是那些修道、修佛之人,没有成仙成佛,肉身的寿命已经结束,但灵魂却比较强,所以弥留于阳间。
说白了,就是力量更强的鬼。
道士、和尚所修阴神,一般道德素质比较高,不会到处害人。
倒是一些动物成精之后了,又不懂修行之法,肉身一死,便成了牛鬼蛇神,这类阴神,不懂因果报应,行事乖张。
阴神要在阳间生存,香火信力便是他们的“粮食”,如果无法获得足够的精神能量,它们也会逐渐的消亡。
为了获得香火信力,这些阴神手段各有不同。
一般都会托梦给地方的富商,达成一些交易。
例如富商给它们修个庙宇,它们就给富商达成某种力所能及的愿望,这也就是所谓的“有钱能使鬼推磨”。
而那些没有庙宇的阴神,则被称之为地鬼,人们在野外做事,一般都要先拜地鬼。
比如人死了,家人去接引回来,一般遇到拐弯的道路,桥梁等等地方,都会烧纸,这就是在拜地鬼。
后世拍香江人拍电影,要开机拜神,实际上也就是拜地鬼,相当于是交个“保护费”,所化说得好,阎王好惹,小鬼难缠,就是避免这些小鬼前来捣乱。
有庙宇的阴神,则会对庙宇进行经营,例如树立一些典型,然后把名气做出来,吸引更多的香客,前来烧香许愿。
只不过羊毛出在羊身上,显然不可能让所有人都实现愿望,只能树立个别典型,而大年初一的头柱香,一般情况下都会应验,这就相当于是阴神的“促销活动”,从而吸引大量香客前来烧香,所以很多地方,都有着抢头柱香的习俗,这当然不是没有原因的。
一般来说,南方的阴神比较守规矩,而且还会维护地方秩序,有时候进行一番惩恶扬善,对社会秩序来说还是有好处的。
但华北、东北这两个地区,则是牛鬼蛇神作乱的重灾区。
华北阴神通过勾结白莲教等组织,经常出来露露脸,想要抢夺一些好处。
那些神棍请神上身之后,刀枪不入、手探油锅这些把戏都玩得很溜,还能施展各种障眼法,把华北的农民骗得不要不要的。
最恶劣的行为,便是引起了清末八国联军侵华。
相当于这些白莲教所收集的信力,很大一部分是用来雇佣、供奉这些牛鬼蛇神了。
东北阴神之所以也成灾,主要是东北动物多,成精的也多,以至于,牛鬼蛇神更多。
这些精怪死后变成的牛鬼蛇神,根本不怕报应,张口闭口就是“我是玉皇大帝”、“我是王母娘娘”,不给它们烧纸钱,它们就让小孩中邪什么的。
在后世的东北农村,小孩基本都中过邪,当地称之为“出马”,但东北牛鬼蛇神毕竟不上台面,也不会想着染指政治。
华北齐鲁这边的阴神,就不同了,元末就开始“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”了,意图用宗教控制中国,从而获得海量的信力,就如天主教控制欧洲一般。
只可惜,出了朱重八这个反骨仔,打跑了蒙古人后,白莲教就被朱重八给灭了,或者说是被儒家阵营给打下去了,儒家精英自然容不得这些神权“盲流”骑在他们头上作威作福、拉屎拉尿。
当然,也不要以为儒家就是好人,而大儒成就阴神的人更多,因为很多厉害的大儒,都是胸怀天下,具有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的心胸,这样的人,精神自然强大。
他们的这股精神是不灭的,很多修成一身浩然正气的大儒,死亡之后都会修成阴神。
这些大儒维持世间的儒道,不是没有道理的,归根结底,也不过是拉拢人心,或者干脆说是抢夺信仰,再明白点说,就是赤裸裸的抢夺香火愿力罢了。
而这位判官算是白莲教余孽,自从白莲教被朱重八镇压后,白莲教就只能韬光养晦了,等到了明代,看到明王朝在辽东连连战败,地方饥民又多,以为机会来了,便迫不及待的跳了出来。
不过,他们的力量不行,被人灭了一茬又一茬,到了清末,看到满清也不行了,它们又跳出来了,所以才会有那句话,乱世出妖孽。
这些牛鬼蛇神,本身就是阴性的,正所谓人怕鬼三分,鬼怕人七分。
这种玩意,也就是欺负一下血气比较弱的老人和小孩,碰上血气稍稍旺盛一些的年轻人都不敢靠近,更何况是军队,军队的杀伐带出的血煞之气,简直就是那些牛鬼蛇神的克星。
一个个血气旺盛的士兵聚在一起,跑不快就要被军队的气场给冲散了,以至于这些牛鬼蛇神,远远的看到大军冲来,便屁滚尿流的跑了。
所以当时的判官才会怨气冲天,本来阴神附体之后刀枪不入,但真到了紧要关头,它们却撒丫子跑了,这让他们的军队,一触即溃,所谓的刀枪不入,也就成了笑话。
这样一来,那些被骗的人,怎么会不怨不怒?
而正好有一个倒霉的阴神,没来得及跑,被大军血煞之气冲散了魂魄,被判官吸收,成就了他的现在。
听完了判官的来历,于山有了不少想法,修成阴神最多的还是佛道儒三家,除了这三家,就是一些动物成精之后,不能成道死亡之后修成,再就是一些冤魂厉鬼得到机缘修成阴神。
这么说来,到了近代,阴神应该是减少了很多,因为适合它们出现的环境消失了。
不说现代社会对动植物的灭绝性开发,只是佛道儒三家,都被糟蹋的不要不要的,反而是一些冤魂厉鬼,只要条件合适,还能修成阴神。
如果不是资源紧缺,这么一只刚刚修成阴神的毛神,怎么可能在这里充当判官?
既然知道了阎王家也没有余粮,于山哪还跟这些鬼差客气?
“判官啊!你们这次做的事情做的可不地道。”于山盯着判官,脸上的表情,突然之间变得恶狠狠的,那样子,肯定是一言不合就大打出手。
判官一哆嗦,此时于山身上缠绕着的一丝怨气,让他更是心惊,他太明白这代表了什么了,想来,此时那两尊门神的怨念还没有消散啊!
虽然那两尊门神还没有修炼出灵智,但几百年的积累,可不是判官这种刚刚成型的阴神可以相比的,所以他虽然十分想要解决彭家父子的事情,但奈何进不去门啊!
而鬼差的能力更弱,它们收摄生魂,完全依靠手里的锁魂链和丧门棍,就算这样,它们也只能是在别人睡着了之后,才会摄出别人的生魂,因为那个时候的人,是心理最薄弱的时候,最容易攻破心防。
就是因为那两尊门神的阻挡,所以彭守义一直没有被它们拘到这里。
今天好不容易发现两尊门神消失了,它们才会急急忙忙的拘了彭守义。
本来还想敲诈勒索一番,但没想到跟来了于山这尊大神。
现在不用想,那两尊门神肯定是进了于山的肚子,所以,于山一来,判官就怂了。
不是他软蛋,而是不得不怂,因为惹怒了于山,被于山一口吞了,他连喊冤的地方都没有。
感觉于山心存恶意,判官十分识趣的道:“上神有什么想法,尽管吩咐就是。”
“不知道你们那个铁链子还有没有多余的?我看着不错,不如给我一条,算是你们补偿彭家父子的损失。”于山自然是毫不客气的开口了,不管是补偿还是敲诈,于山这次过来,总得落点好处。
判官苦笑道:“不是小神不想给您,那锁魂链上有地府印记,只有地府鬼差可以役使,要不然我肯定第一时间送给上神。”
“鬼差专用?”于山的脸色不好看了。
那让他顾忌的马姓阴阳师,都经不住一条锁魂链的攻击,这足以说明,锁魂链是好东西,但奈何他不能用。
“如果上神愿意接受神职,就可以使用了。”眼看于山就要发飙,判官立即开口道。
于山横了这个不识相的家伙一眼,道:“在你手下供职?”
锁魂链于山当然知道,也知道是地府的职业兵器,之所以还提出来,就是想要一份兼职。
“阴阳师、护法、供奉、客卿、上神可以任选其一。”判官立即道。
于山笑眯眯的看着这个判官,到了这个时候,居然还不老实?
阴阳师就是刚才那个马姓风水师的选择,这个职位跟供奉和护法,都算是判官的手下,只有客卿地位超然,算是不受判官管束。
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面对于山,他还真没有太多的底气。
没办法之下,判官讪讪的,羞答答的说了一下自己的来历。
这时,于山也就清楚了,好像现在的地府也败落了啊!
所谓牛鬼蛇神,道家术语称之为“阴神”,明代文人一般称之为“地鬼”,这也是中国的一个特殊显现。
所谓阴神,便是那些修道、修佛之人,没有成仙成佛,肉身的寿命已经结束,但灵魂却比较强,所以弥留于阳间。
说白了,就是力量更强的鬼。
道士、和尚所修阴神,一般道德素质比较高,不会到处害人。
倒是一些动物成精之后了,又不懂修行之法,肉身一死,便成了牛鬼蛇神,这类阴神,不懂因果报应,行事乖张。
阴神要在阳间生存,香火信力便是他们的“粮食”,如果无法获得足够的精神能量,它们也会逐渐的消亡。
为了获得香火信力,这些阴神手段各有不同。
一般都会托梦给地方的富商,达成一些交易。
例如富商给它们修个庙宇,它们就给富商达成某种力所能及的愿望,这也就是所谓的“有钱能使鬼推磨”。
而那些没有庙宇的阴神,则被称之为地鬼,人们在野外做事,一般都要先拜地鬼。
比如人死了,家人去接引回来,一般遇到拐弯的道路,桥梁等等地方,都会烧纸,这就是在拜地鬼。
后世拍香江人拍电影,要开机拜神,实际上也就是拜地鬼,相当于是交个“保护费”,所化说得好,阎王好惹,小鬼难缠,就是避免这些小鬼前来捣乱。
有庙宇的阴神,则会对庙宇进行经营,例如树立一些典型,然后把名气做出来,吸引更多的香客,前来烧香许愿。
只不过羊毛出在羊身上,显然不可能让所有人都实现愿望,只能树立个别典型,而大年初一的头柱香,一般情况下都会应验,这就相当于是阴神的“促销活动”,从而吸引大量香客前来烧香,所以很多地方,都有着抢头柱香的习俗,这当然不是没有原因的。
一般来说,南方的阴神比较守规矩,而且还会维护地方秩序,有时候进行一番惩恶扬善,对社会秩序来说还是有好处的。
但华北、东北这两个地区,则是牛鬼蛇神作乱的重灾区。
华北阴神通过勾结白莲教等组织,经常出来露露脸,想要抢夺一些好处。
那些神棍请神上身之后,刀枪不入、手探油锅这些把戏都玩得很溜,还能施展各种障眼法,把华北的农民骗得不要不要的。
最恶劣的行为,便是引起了清末八国联军侵华。
相当于这些白莲教所收集的信力,很大一部分是用来雇佣、供奉这些牛鬼蛇神了。
东北阴神之所以也成灾,主要是东北动物多,成精的也多,以至于,牛鬼蛇神更多。
这些精怪死后变成的牛鬼蛇神,根本不怕报应,张口闭口就是“我是玉皇大帝”、“我是王母娘娘”,不给它们烧纸钱,它们就让小孩中邪什么的。
在后世的东北农村,小孩基本都中过邪,当地称之为“出马”,但东北牛鬼蛇神毕竟不上台面,也不会想着染指政治。
华北齐鲁这边的阴神,就不同了,元末就开始“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”了,意图用宗教控制中国,从而获得海量的信力,就如天主教控制欧洲一般。
只可惜,出了朱重八这个反骨仔,打跑了蒙古人后,白莲教就被朱重八给灭了,或者说是被儒家阵营给打下去了,儒家精英自然容不得这些神权“盲流”骑在他们头上作威作福、拉屎拉尿。
当然,也不要以为儒家就是好人,而大儒成就阴神的人更多,因为很多厉害的大儒,都是胸怀天下,具有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的心胸,这样的人,精神自然强大。
他们的这股精神是不灭的,很多修成一身浩然正气的大儒,死亡之后都会修成阴神。
这些大儒维持世间的儒道,不是没有道理的,归根结底,也不过是拉拢人心,或者干脆说是抢夺信仰,再明白点说,就是赤裸裸的抢夺香火愿力罢了。
而这位判官算是白莲教余孽,自从白莲教被朱重八镇压后,白莲教就只能韬光养晦了,等到了明代,看到明王朝在辽东连连战败,地方饥民又多,以为机会来了,便迫不及待的跳了出来。
不过,他们的力量不行,被人灭了一茬又一茬,到了清末,看到满清也不行了,它们又跳出来了,所以才会有那句话,乱世出妖孽。
这些牛鬼蛇神,本身就是阴性的,正所谓人怕鬼三分,鬼怕人七分。
这种玩意,也就是欺负一下血气比较弱的老人和小孩,碰上血气稍稍旺盛一些的年轻人都不敢靠近,更何况是军队,军队的杀伐带出的血煞之气,简直就是那些牛鬼蛇神的克星。
一个个血气旺盛的士兵聚在一起,跑不快就要被军队的气场给冲散了,以至于这些牛鬼蛇神,远远的看到大军冲来,便屁滚尿流的跑了。
所以当时的判官才会怨气冲天,本来阴神附体之后刀枪不入,但真到了紧要关头,它们却撒丫子跑了,这让他们的军队,一触即溃,所谓的刀枪不入,也就成了笑话。
这样一来,那些被骗的人,怎么会不怨不怒?
而正好有一个倒霉的阴神,没来得及跑,被大军血煞之气冲散了魂魄,被判官吸收,成就了他的现在。
听完了判官的来历,于山有了不少想法,修成阴神最多的还是佛道儒三家,除了这三家,就是一些动物成精之后,不能成道死亡之后修成,再就是一些冤魂厉鬼得到机缘修成阴神。
这么说来,到了近代,阴神应该是减少了很多,因为适合它们出现的环境消失了。
不说现代社会对动植物的灭绝性开发,只是佛道儒三家,都被糟蹋的不要不要的,反而是一些冤魂厉鬼,只要条件合适,还能修成阴神。
如果不是资源紧缺,这么一只刚刚修成阴神的毛神,怎么可能在这里充当判官?
既然知道了阎王家也没有余粮,于山哪还跟这些鬼差客气?
“判官啊!你们这次做的事情做的可不地道。”于山盯着判官,脸上的表情,突然之间变得恶狠狠的,那样子,肯定是一言不合就大打出手。
判官一哆嗦,此时于山身上缠绕着的一丝怨气,让他更是心惊,他太明白这代表了什么了,想来,此时那两尊门神的怨念还没有消散啊!
虽然那两尊门神还没有修炼出灵智,但几百年的积累,可不是判官这种刚刚成型的阴神可以相比的,所以他虽然十分想要解决彭家父子的事情,但奈何进不去门啊!
而鬼差的能力更弱,它们收摄生魂,完全依靠手里的锁魂链和丧门棍,就算这样,它们也只能是在别人睡着了之后,才会摄出别人的生魂,因为那个时候的人,是心理最薄弱的时候,最容易攻破心防。
就是因为那两尊门神的阻挡,所以彭守义一直没有被它们拘到这里。
今天好不容易发现两尊门神消失了,它们才会急急忙忙的拘了彭守义。
本来还想敲诈勒索一番,但没想到跟来了于山这尊大神。
现在不用想,那两尊门神肯定是进了于山的肚子,所以,于山一来,判官就怂了。
不是他软蛋,而是不得不怂,因为惹怒了于山,被于山一口吞了,他连喊冤的地方都没有。
感觉于山心存恶意,判官十分识趣的道:“上神有什么想法,尽管吩咐就是。”
“不知道你们那个铁链子还有没有多余的?我看着不错,不如给我一条,算是你们补偿彭家父子的损失。”于山自然是毫不客气的开口了,不管是补偿还是敲诈,于山这次过来,总得落点好处。
判官苦笑道:“不是小神不想给您,那锁魂链上有地府印记,只有地府鬼差可以役使,要不然我肯定第一时间送给上神。”
“鬼差专用?”于山的脸色不好看了。
那让他顾忌的马姓阴阳师,都经不住一条锁魂链的攻击,这足以说明,锁魂链是好东西,但奈何他不能用。
“如果上神愿意接受神职,就可以使用了。”眼看于山就要发飙,判官立即开口道。
于山横了这个不识相的家伙一眼,道:“在你手下供职?”
锁魂链于山当然知道,也知道是地府的职业兵器,之所以还提出来,就是想要一份兼职。
“阴阳师、护法、供奉、客卿、上神可以任选其一。”判官立即道。
于山笑眯眯的看着这个判官,到了这个时候,居然还不老实?
阴阳师就是刚才那个马姓风水师的选择,这个职位跟供奉和护法,都算是判官的手下,只有客卿地位超然,算是不受判官管束。
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