第二百二十八章秘本
于友山有点得意的道:“在道教文化中,阴神是阴司之神,如土地、山神、城隍、夜游神、判官、后土等等,我知道一些,并没有什么奇怪的吧?”
于山点头,道:“是不奇怪,所以你们是不是可以去睡觉了?”
宁真可不是那么好糊弄的,她直接道:“你是怎么回事?真的是灵魂出游?”
“听说这个很危险,如果迷失在外,回不来了,不是惨了?”米小勇一副心有余悸的样子道。
“你小子就不能盼我点好事?”于山白了一眼米小勇道。
“那么说,你是真的能够灵魂出游了?”于友山瞪着于山,问道。
于山无奈的道:“算是吧!这个没必要到处去说吧?”
“好了,证实了就行,不过,你以后要小心点。”于友山拉住了还要询问的宁真道。
于山点了点头,时间太晚了,还是睡觉吧!
目送家人各自去回房,于山却有点睡不着,虽然早就想到会被家人发现,没先到这次这么容易就被家人发现了,而最奇怪的还是于友山的表现,他居然准确说出来了他的状态。
阴神,灵魂出游,难道这个知道的人很多吗?
“不要想了,给你看看这个,你就明白了,这是我们于家的秘本。”于友山重新走出房间,扔给了于山一本书。
于山拿起来一看,居然是黄庭内景经,一翻开,于山就看到一句文言文。
悟成子曰:“魄为阴神”,古语曾云:“魂望生,魄望死”。
“这是一本古书,你奶奶的收藏,关于阴神什么的,都是小时候你奶奶讲故事的时候,讲给我们听的。”于友山解除了于山的困惑。
看着这薄薄的一本黄庭内景经,这自然不是正本了,这肯定是一残本,而且是手抄版的残本。
其实这倒是很像一部读书笔记,里面零散的记录了一些神神怪怪的事情,比如阴神、阳神、元神、玉神、圣神等的说法,说人能够修炼出五神。
而在这本残本当中,记录了灵修、鬼修和丹道密宗的灵魂修炼方法,当然,最终都只能修炼到元神境界,至于后面的玉神、圣神,根本就没有点影子。
而于山也不管这些,他只是稍微看了几眼,就发现,这本书里面的一些见解,还是很正确的。
特别是结合泰山五术中的记载,让于山有了很大的收获。
泰山五术就好像是一本教科书,而这本书就是读书笔记,两者比起来,当然是教科书最重要,记录的知识点也更完善,但要说看得懂,看得明白,还是读书笔记。
所以拿着这本读书笔记,于山直接高兴的合不拢嘴了。
看着这本读书笔记,于山也就清楚了,为什么于友山会知道灵魂出游,会知道阴神,因为这本读书笔记当中记载的东西,对这些记录的最详细。
这本书中记载的很多内容,是节选自一些秘本中的句子,而且都是残句,不过幸亏里面带着注释,要不然就一点用都没有了。
比如记载灵修的,就说:灵修中,谓静功中所示魂识。
《海琼白真人语录》卷一:“脱胎换骨,身外有身,聚则成形,散则成气,此乃阳神。一念清灵,魂识未散,如梦如影,其类乎鬼,此阴神也。”
上面这句话是指,在丹道静坐(打坐)时,闪现所处的灵魂意识。
鬼修中,鬼仙是修炼到灵魂不灭,已出轮回的仙,当修炼到死后,一念清静,出幽入冥,不生不灭的仙人,乃为鬼仙。
它的精灵没有消失,能够长久通灵,而存在于鬼道的世界中,阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名,虽不轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎就舍而已。
这是笼统的记载,而详细的记载,则在丹道和密宗之中。
道家的丹道两宗和佛教密宗,都算是研究灵魂的高手。
丹道或密宗中,以特殊功法灵魂出游后的意识,如密宗的神通术。
人们所知道的密宗的神通术,是修持大圆满心髓最高成就的临终虹化,和修持拙火定成就的“火光三昧”。
对于早就在高级喇嘛中传承及应用的其他大、小神通术,由于秘不外传,并不为外人所知晓,但在这本读书笔记之中,密宗的很多神通术,都有记载,虽然不全,好像还很片面,但这也算是很难得了。
于山不停的翻动书页,很快就翻了一遍。
合上书本,于山揉了揉眉心,这本书跟黄庭内景经一点关系都没有,而是一本大杂烩,是一个人读书之时,随手记下的笔记。
这一点从一些摘录出的句子,加上注解,就已经能够证明。
里面有道家的修炼功法,也有佛家的功法,甚至还有一些明显是作者的修炼心得。
就说密宗的神通术,他就从好几个方面来,说了这种神通的修炼方法。
道家、密宗,都有详细的修炼方法,比如他心通和天眼通。
特别是天眼通和他心通,密宗说的十分清楚。
阴神善御慧眼,因此当你空及无碍,并把自己置于一个无事系心的境界时,你对未来之事会非常敏感。
只可惜这种敏感的出现,无连续性,非常分散地出现,这也是阴神的特性所致,而这就是于山遇到的,阴神能够做到他心通的原因。
很多神汉及神婆,修的是阴神,他们具备一定的眼功,能替人查病因查原因,却并不能帮助求治者,这其实是天眼通的能力。
而阴神不止是这么一点能力,阴神最大的能力,就是制造幻境,阴神在外,它造成的信息场,会影响到周围,使周围的人,接受到信号的暗示和同步,而产生相同的幻境。
这一阶段,很容易使人掉到宗教迷信的泥潭不能自拔,尤其要注意自身突破假幻,不能陷于其中,要做到立足真空,定境、观心、止念、反省、观想,这是五转玄功的五个重要环节。
所以,通过看这本读书笔记,于山最少学到了五转玄功,定境、观心、止念、反省、观想,能够做到这五点,五转玄功可成。
人易随景而易其心,不易由反思而“德”其心,不要看只是想法的修炼,但能够做到不易其心,却十分不容易。
这是一个灵性的问题,也是人的本性问题,牡丹好孤芳自尝,公鸡好自鸣得意,狐狸好自作聪明,狡兔好穴住三窟,朽木好自怨自艾,人心向外,好完美至极。
人如果把万物作镜子,实质就是常备道心,道藏于至朴至简的万物万象中,而人却很少有留心与自己联系起来的,做到这一点,阴神就在其中了。
这又是一整套观想功法,名字就叫五转玄功。
“倒是听说过九转玄功,没想到还有五转玄功。”于山拿着这本挂着羊头卖狗肉的黄庭内景经,如获至宝。
到了此时,于山已经能够确定,这本书,肯定是一位高人的修炼心得,而且他还博览群书,佛道儒都有涉略,所以才会写出这份心得。
密宗神通术,道教五转玄功,这个可不是普通人能够接触的到的。
于山还真没想到,他家居然还流传着这样的功法,不过,想到卞家,于山倒是有点理解了。
卞家到现在一直有传承,算是高门大户,但就是这么一家人,却把什么都分给于家一半,这显然是不合理的,唯一的原因,就是于家也有点本事,要不然,凭什么让别人把好处,分给你一半?
“难道这就是于家的传承?很显然,这太过零散了,这样的东西,对于没有入门的人来看,根本就狗屁不通,也没法修炼,都太虚幻了。”于山稍微一琢磨,就感觉出不对来了。
这本书上面的心得,说是很高深的修炼心得也不为过,这样的心得体会,你让没有任何基础的普通人学习,根本就是让不识字的小儿,学习三角函数,同样的一窍不通。
不管怎么样,这本书落到了于山手中,终于起到了作用。
比如说观气法,你不要认为这是道家的法门,观气法也是藏密神通术之一,也是天眼通的主要内容。
密宗认为,人体的周围存在气罩和气,气罩是环绕人体的磁场,它是气的先驱,也可以说是气的核心。
这一点和于山的认识是相同的,他在开启天眼通之后,就一直是这么认为的。
有些人的气罩,围绕身体每一部分,甚至连每一根头发,都围绕着气罩。
另外有些人气罩厚度,也许会厚点,但通常不超过一厘米。
从气罩的厚薄宽窄,能看出一个人生命的强弱,它会随健康情形而改变其厚度。
在气罩之外便是气,它也具有电磁的本质,气罩与精细的气比起来,只能算是粗品。
气罩依身体的轮廓涵盖全身,而气则向外扩展,形成一蛋形,有时也许可达两米高,宽度一米半,甚至可能更高更阔。
蛋形最窄小的部分在底层,也就是脚的部位,在气的最顶端,则是以莲花座的光圈或光环。
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于山点头,道:“是不奇怪,所以你们是不是可以去睡觉了?”
宁真可不是那么好糊弄的,她直接道:“你是怎么回事?真的是灵魂出游?”
“听说这个很危险,如果迷失在外,回不来了,不是惨了?”米小勇一副心有余悸的样子道。
“你小子就不能盼我点好事?”于山白了一眼米小勇道。
“那么说,你是真的能够灵魂出游了?”于友山瞪着于山,问道。
于山无奈的道:“算是吧!这个没必要到处去说吧?”
“好了,证实了就行,不过,你以后要小心点。”于友山拉住了还要询问的宁真道。
于山点了点头,时间太晚了,还是睡觉吧!
目送家人各自去回房,于山却有点睡不着,虽然早就想到会被家人发现,没先到这次这么容易就被家人发现了,而最奇怪的还是于友山的表现,他居然准确说出来了他的状态。
阴神,灵魂出游,难道这个知道的人很多吗?
“不要想了,给你看看这个,你就明白了,这是我们于家的秘本。”于友山重新走出房间,扔给了于山一本书。
于山拿起来一看,居然是黄庭内景经,一翻开,于山就看到一句文言文。
悟成子曰:“魄为阴神”,古语曾云:“魂望生,魄望死”。
“这是一本古书,你奶奶的收藏,关于阴神什么的,都是小时候你奶奶讲故事的时候,讲给我们听的。”于友山解除了于山的困惑。
看着这薄薄的一本黄庭内景经,这自然不是正本了,这肯定是一残本,而且是手抄版的残本。
其实这倒是很像一部读书笔记,里面零散的记录了一些神神怪怪的事情,比如阴神、阳神、元神、玉神、圣神等的说法,说人能够修炼出五神。
而在这本残本当中,记录了灵修、鬼修和丹道密宗的灵魂修炼方法,当然,最终都只能修炼到元神境界,至于后面的玉神、圣神,根本就没有点影子。
而于山也不管这些,他只是稍微看了几眼,就发现,这本书里面的一些见解,还是很正确的。
特别是结合泰山五术中的记载,让于山有了很大的收获。
泰山五术就好像是一本教科书,而这本书就是读书笔记,两者比起来,当然是教科书最重要,记录的知识点也更完善,但要说看得懂,看得明白,还是读书笔记。
所以拿着这本读书笔记,于山直接高兴的合不拢嘴了。
看着这本读书笔记,于山也就清楚了,为什么于友山会知道灵魂出游,会知道阴神,因为这本读书笔记当中记载的东西,对这些记录的最详细。
这本书中记载的很多内容,是节选自一些秘本中的句子,而且都是残句,不过幸亏里面带着注释,要不然就一点用都没有了。
比如记载灵修的,就说:灵修中,谓静功中所示魂识。
《海琼白真人语录》卷一:“脱胎换骨,身外有身,聚则成形,散则成气,此乃阳神。一念清灵,魂识未散,如梦如影,其类乎鬼,此阴神也。”
上面这句话是指,在丹道静坐(打坐)时,闪现所处的灵魂意识。
鬼修中,鬼仙是修炼到灵魂不灭,已出轮回的仙,当修炼到死后,一念清静,出幽入冥,不生不灭的仙人,乃为鬼仙。
它的精灵没有消失,能够长久通灵,而存在于鬼道的世界中,阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名,虽不轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎就舍而已。
这是笼统的记载,而详细的记载,则在丹道和密宗之中。
道家的丹道两宗和佛教密宗,都算是研究灵魂的高手。
丹道或密宗中,以特殊功法灵魂出游后的意识,如密宗的神通术。
人们所知道的密宗的神通术,是修持大圆满心髓最高成就的临终虹化,和修持拙火定成就的“火光三昧”。
对于早就在高级喇嘛中传承及应用的其他大、小神通术,由于秘不外传,并不为外人所知晓,但在这本读书笔记之中,密宗的很多神通术,都有记载,虽然不全,好像还很片面,但这也算是很难得了。
于山不停的翻动书页,很快就翻了一遍。
合上书本,于山揉了揉眉心,这本书跟黄庭内景经一点关系都没有,而是一本大杂烩,是一个人读书之时,随手记下的笔记。
这一点从一些摘录出的句子,加上注解,就已经能够证明。
里面有道家的修炼功法,也有佛家的功法,甚至还有一些明显是作者的修炼心得。
就说密宗的神通术,他就从好几个方面来,说了这种神通的修炼方法。
道家、密宗,都有详细的修炼方法,比如他心通和天眼通。
特别是天眼通和他心通,密宗说的十分清楚。
阴神善御慧眼,因此当你空及无碍,并把自己置于一个无事系心的境界时,你对未来之事会非常敏感。
只可惜这种敏感的出现,无连续性,非常分散地出现,这也是阴神的特性所致,而这就是于山遇到的,阴神能够做到他心通的原因。
很多神汉及神婆,修的是阴神,他们具备一定的眼功,能替人查病因查原因,却并不能帮助求治者,这其实是天眼通的能力。
而阴神不止是这么一点能力,阴神最大的能力,就是制造幻境,阴神在外,它造成的信息场,会影响到周围,使周围的人,接受到信号的暗示和同步,而产生相同的幻境。
这一阶段,很容易使人掉到宗教迷信的泥潭不能自拔,尤其要注意自身突破假幻,不能陷于其中,要做到立足真空,定境、观心、止念、反省、观想,这是五转玄功的五个重要环节。
所以,通过看这本读书笔记,于山最少学到了五转玄功,定境、观心、止念、反省、观想,能够做到这五点,五转玄功可成。
人易随景而易其心,不易由反思而“德”其心,不要看只是想法的修炼,但能够做到不易其心,却十分不容易。
这是一个灵性的问题,也是人的本性问题,牡丹好孤芳自尝,公鸡好自鸣得意,狐狸好自作聪明,狡兔好穴住三窟,朽木好自怨自艾,人心向外,好完美至极。
人如果把万物作镜子,实质就是常备道心,道藏于至朴至简的万物万象中,而人却很少有留心与自己联系起来的,做到这一点,阴神就在其中了。
这又是一整套观想功法,名字就叫五转玄功。
“倒是听说过九转玄功,没想到还有五转玄功。”于山拿着这本挂着羊头卖狗肉的黄庭内景经,如获至宝。
到了此时,于山已经能够确定,这本书,肯定是一位高人的修炼心得,而且他还博览群书,佛道儒都有涉略,所以才会写出这份心得。
密宗神通术,道教五转玄功,这个可不是普通人能够接触的到的。
于山还真没想到,他家居然还流传着这样的功法,不过,想到卞家,于山倒是有点理解了。
卞家到现在一直有传承,算是高门大户,但就是这么一家人,却把什么都分给于家一半,这显然是不合理的,唯一的原因,就是于家也有点本事,要不然,凭什么让别人把好处,分给你一半?
“难道这就是于家的传承?很显然,这太过零散了,这样的东西,对于没有入门的人来看,根本就狗屁不通,也没法修炼,都太虚幻了。”于山稍微一琢磨,就感觉出不对来了。
这本书上面的心得,说是很高深的修炼心得也不为过,这样的心得体会,你让没有任何基础的普通人学习,根本就是让不识字的小儿,学习三角函数,同样的一窍不通。
不管怎么样,这本书落到了于山手中,终于起到了作用。
比如说观气法,你不要认为这是道家的法门,观气法也是藏密神通术之一,也是天眼通的主要内容。
密宗认为,人体的周围存在气罩和气,气罩是环绕人体的磁场,它是气的先驱,也可以说是气的核心。
这一点和于山的认识是相同的,他在开启天眼通之后,就一直是这么认为的。
有些人的气罩,围绕身体每一部分,甚至连每一根头发,都围绕着气罩。
另外有些人气罩厚度,也许会厚点,但通常不超过一厘米。
从气罩的厚薄宽窄,能看出一个人生命的强弱,它会随健康情形而改变其厚度。
在气罩之外便是气,它也具有电磁的本质,气罩与精细的气比起来,只能算是粗品。
气罩依身体的轮廓涵盖全身,而气则向外扩展,形成一蛋形,有时也许可达两米高,宽度一米半,甚至可能更高更阔。
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