第五百零九章 咒术反噬
随着那些黑袍人自残之后,血也流了不少,可全都是他们的,因为他们认为的血魔,根本没有贡献出多少精血。
可惜,血咒一经发动,就谁也停不下来,要不然就会被小鬼反噬,所以,这些黑袍人也只能咬着牙继续。
“无中生有,我为父母,鬼神皆厌,生你者我,创你者我;为人子女,服从首要,若有违背,天地共弃……我此有令,永远牢记,急急如律令!”
飞头降加血咒的组合完成,而等到沾染了一丝红光的小鬼,凶神恶煞的向着于山飞来。
这个时候,那些黑袍人一个个都有点双腿打颤,看样子消耗不小。
“哈哈,我于山好像除了两件法宝,就再也没有其他本事了?今天就让你们见识见识。”于山说完直接盘膝坐下,准备跟这些加持了一层血光的小鬼死磕。
“天地有正气,杂然赋流形;下则为河岳,上则为日星;于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。”
“天地有正气,浩然日月明,静若潜龙卧,怒作不平鸣,我歌鬼神哭,我舞入苍冥,吞吐充河岳,人间世道清。”
两段差不多的正气诀,催发出于山的浩然正气,直接挡住了所有围攻而来的小鬼。
看着这些小鬼,于山脸上的冷笑更加明显,既然有人想到了对付血魔的办法,那么他手中的小鬼,也肯定有人设下了陷阱准备应付。
降头师都是玩鬼的大行家,对于这一点,于山没有什么好怀疑的,所以他宁愿选择自己硬抗。
看着二十多只小鬼,围着自己张牙舞爪,于山再次念动咒语:“天地清明,本自无心;涵虚尘寂,百朴归一。离合骤散,缘情归盏;我似菩提,纵化归虚。
魂灵易安,人心难安,纵若彼此,殊途同归;吾随天定,魂凝禅定,心合聚一,无根无尽;魂栖归息,淡然止意,明镜之水,无尘之风;
心若聚散分合,神则天清明德;惶惶不让,苍苍彷徨,茫茫不慌,冥冥悠康。欲还三千法愿,号黄泉之奈何,诸魂寂静,敕。安抚心魂,平服戾气,抑制邪魔,恢复真我。”
一大段安魂咒下来,加上浩然正气消耗小鬼的气势,让这些小鬼再而衰,三而竭,慢慢的开始变得萎靡。
血咒催动小鬼,虽然能够提升降头术的威力,但是副作用更大。
那就获得了主人祭祀的小鬼,不达目的不能回,所以就算小鬼畏惧于山催发出来的浩然正气,就算它们不停的被浩然正气灼烧,就算它们其中一些弱小的小鬼,眼看就要崩溃,但是它们也不能有一丝退却。
这就是邪术之中的邪,你不信邪,就死定了,所以小鬼不回,下降的人也不能施术撤回,要不然就要被小鬼反噬。
邪术,到今天二十一世纪,仍有人修炼,就是引起其强度,再个就是简单,其中,更不乏好多匪夷所思的邪术,比如中华苗族的虫,南洋的降头。
其中包括普遍的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特殊的降头,还有一些特殊的胎盘降、交合降等,是降头一类中的经典,用起来简单,但同时带来的后遗症也不小。
如果要下降,施降人也是要冒很大风险,甚至忍受痛苦的,这就是“咒术反噬”。
所以不是血海深仇,不会有人干这种缺德事情。
这就是血咒诡异之处,血咒在很多降头术中,是一项极为重要的仪式,尤其是杀伤力越强的降头术,无不藉由血咒的的施行,才能发挥力量,所以降头与血咒,实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时,需要以自己的精血为引,所以,当他的降头术被破时,降头师也会被降头术反袭,功力不足的降头师极有可能因此破功,甚至倒送一条性命。
即使降头师的功力深厚,十之也会因降头术反噬,而大伤元气,必须急觅隐密之处养伤,才能逃过破功之劫。
因此,降头血咒不施则已,一施便得见血,若非有深仇大恨,一般的降头师绝不轻易动用血咒,以免损伤元气。
这次之所以这么多降头师,一同施展血咒,恐怕是他们都认为,于山会送上免费的精血,也就是血魔。
要是纯粹的血魔,就是完全吸收精血成长起来的,正好被这些降头师用来献祭,施展血咒。
这样他们也不用消耗自己的精血,自然是一举两得,但是,世事无常,他们现在也只能自认倒霉。
于山之所以知道的那么清楚,完全是因为他家那本家传的秘本,那本秘籍记载的东西太过杂乱,有用的不多,但是密宗的一些隐秘,却记载了不少,而其中就有血咒。
血咒的行使方法很简单,即降头师在下降时,用干净的刀片割破自己右手中指,挤出一滴血于下降之物,配合咒语,便可增加降头术的威力!
这类藉由血咒增强法术的方法,和藏区的“笨教”非常雷同,所以有人因而认为,降头术实源自藏区的密宗,流至东南亚一带,才演变成神秘诡异的降头术。
了解了血咒是怎么回事,又精通鬼降和鬼蛊,加上于山的神魂已经是阳神,催发浩然正气源源不绝,这样一来,这些小鬼面对于山,是一点优势也没有,而于山却早就想好了,怎么对付这些小鬼,所以这些黑袍人就只能悲催了。
于山看了一眼那些苦逼的黑袍人,现在他们进退两难,是不是后悔了?
“天清地灵,收魂入符瓶,早晚祭练,供吾差谴,助吾办事,果分与汝,吾奉敕令,神兵急火如律令。”收魂咒响起,于山手中出现一面黑色的小幡,他只是稍微一挥,周围围绕着他的小鬼,立即没入了黑幡之中不见。
“啊!”“扑哧!”“嗯!”各种异响响起。
于山看着那些东倒西歪的黑袍人,他们不是吐血就是混到,反正一个好受的都没有。
既然已经半死不活,那也不用留着他们在人世间受罪了,于山再次一挥百鬼幡,百鬼幡中涌出一股黑雾,在遇到了周围的黑袍人之后,黑雾立即分化,扑入他们的身体之中。
“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜......”
什么声音?于山皱了皱眉,周围好像有梵音?
“哆地夜他阿弥唎都婆毗......”
这次于山听得更加清楚,好像是和尚在念经。
于山看了看周围,他旗下的小鬼,正在围攻那些降头师。
虽然这些家伙损失了不少精血,一个个像是快死的瘟鸡一样,不过,他们毕竟是养鬼的大行家,对付小鬼还是很有一套的。
所以此时于山百鬼幡中的小鬼,并不能一鼓作气拿下他们。
难道这也是陷阱?
于山紧紧的皱起了眉头。
“阿弥唎哆悉耽婆毗......阿弥唎哆毗迦兰帝......阿弥唎哆毗迦兰多......伽弥腻......伽伽那......枳多迦唎娑婆诃。”
“太阳你妈,以为老子不会念经?”等到听清楚了,于山开始破口大骂。
这些家伙居然念往生咒,往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼经”,简称往生咒,是佛门《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒是佛教净土宗信徒,经常持诵的一种咒语,一般都是用于超度亡灵。
超度亡灵啊!这样的事情,于山都想着哪里去找一下做做,没想到今天他被人超度了。
于山恨得牙根痒痒,他收集这些小鬼容易吗?
如果想要超度,哪用得着别人狗拿耗子?
而现在听到了往生咒,于山更怒,这部经文可不是随便念的。
如要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,专心致志的诵经,而往往一次就是日夜各诵念二十一遍。
于山此时已经看清楚了,在这条街的周围,特别是对着街道的各个窗口,几乎每一个窗口都有一名光头,双手合十,念动经文。
原来于山没有专门研究过往生咒,但他还是清楚的知道,这部经文有什么作用,而且现在他也看到了。
听说念诵二十一遍,就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),连毁谤大乘经典的罪都能消除。
诚心念此咒,阿弥陀佛常在头上保佑,怨家不能伤害,可享安乐之福,听说只要心诚念经,现世一切所求都能如意获得,不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍,就会萌生智慧的苗芽,若念三十万遍,就能亲自看见阿弥陀佛。
其实于山看到的最大效用就是佛光普照,既然连佛光普照都出来了,自然是事事顺利,吉祥如意,幸福平安。
持此咒须身口意悉皆清净。
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可惜,血咒一经发动,就谁也停不下来,要不然就会被小鬼反噬,所以,这些黑袍人也只能咬着牙继续。
“无中生有,我为父母,鬼神皆厌,生你者我,创你者我;为人子女,服从首要,若有违背,天地共弃……我此有令,永远牢记,急急如律令!”
飞头降加血咒的组合完成,而等到沾染了一丝红光的小鬼,凶神恶煞的向着于山飞来。
这个时候,那些黑袍人一个个都有点双腿打颤,看样子消耗不小。
“哈哈,我于山好像除了两件法宝,就再也没有其他本事了?今天就让你们见识见识。”于山说完直接盘膝坐下,准备跟这些加持了一层血光的小鬼死磕。
“天地有正气,杂然赋流形;下则为河岳,上则为日星;于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。”
“天地有正气,浩然日月明,静若潜龙卧,怒作不平鸣,我歌鬼神哭,我舞入苍冥,吞吐充河岳,人间世道清。”
两段差不多的正气诀,催发出于山的浩然正气,直接挡住了所有围攻而来的小鬼。
看着这些小鬼,于山脸上的冷笑更加明显,既然有人想到了对付血魔的办法,那么他手中的小鬼,也肯定有人设下了陷阱准备应付。
降头师都是玩鬼的大行家,对于这一点,于山没有什么好怀疑的,所以他宁愿选择自己硬抗。
看着二十多只小鬼,围着自己张牙舞爪,于山再次念动咒语:“天地清明,本自无心;涵虚尘寂,百朴归一。离合骤散,缘情归盏;我似菩提,纵化归虚。
魂灵易安,人心难安,纵若彼此,殊途同归;吾随天定,魂凝禅定,心合聚一,无根无尽;魂栖归息,淡然止意,明镜之水,无尘之风;
心若聚散分合,神则天清明德;惶惶不让,苍苍彷徨,茫茫不慌,冥冥悠康。欲还三千法愿,号黄泉之奈何,诸魂寂静,敕。安抚心魂,平服戾气,抑制邪魔,恢复真我。”
一大段安魂咒下来,加上浩然正气消耗小鬼的气势,让这些小鬼再而衰,三而竭,慢慢的开始变得萎靡。
血咒催动小鬼,虽然能够提升降头术的威力,但是副作用更大。
那就获得了主人祭祀的小鬼,不达目的不能回,所以就算小鬼畏惧于山催发出来的浩然正气,就算它们不停的被浩然正气灼烧,就算它们其中一些弱小的小鬼,眼看就要崩溃,但是它们也不能有一丝退却。
这就是邪术之中的邪,你不信邪,就死定了,所以小鬼不回,下降的人也不能施术撤回,要不然就要被小鬼反噬。
邪术,到今天二十一世纪,仍有人修炼,就是引起其强度,再个就是简单,其中,更不乏好多匪夷所思的邪术,比如中华苗族的虫,南洋的降头。
其中包括普遍的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特殊的降头,还有一些特殊的胎盘降、交合降等,是降头一类中的经典,用起来简单,但同时带来的后遗症也不小。
如果要下降,施降人也是要冒很大风险,甚至忍受痛苦的,这就是“咒术反噬”。
所以不是血海深仇,不会有人干这种缺德事情。
这就是血咒诡异之处,血咒在很多降头术中,是一项极为重要的仪式,尤其是杀伤力越强的降头术,无不藉由血咒的的施行,才能发挥力量,所以降头与血咒,实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时,需要以自己的精血为引,所以,当他的降头术被破时,降头师也会被降头术反袭,功力不足的降头师极有可能因此破功,甚至倒送一条性命。
即使降头师的功力深厚,十之也会因降头术反噬,而大伤元气,必须急觅隐密之处养伤,才能逃过破功之劫。
因此,降头血咒不施则已,一施便得见血,若非有深仇大恨,一般的降头师绝不轻易动用血咒,以免损伤元气。
这次之所以这么多降头师,一同施展血咒,恐怕是他们都认为,于山会送上免费的精血,也就是血魔。
要是纯粹的血魔,就是完全吸收精血成长起来的,正好被这些降头师用来献祭,施展血咒。
这样他们也不用消耗自己的精血,自然是一举两得,但是,世事无常,他们现在也只能自认倒霉。
于山之所以知道的那么清楚,完全是因为他家那本家传的秘本,那本秘籍记载的东西太过杂乱,有用的不多,但是密宗的一些隐秘,却记载了不少,而其中就有血咒。
血咒的行使方法很简单,即降头师在下降时,用干净的刀片割破自己右手中指,挤出一滴血于下降之物,配合咒语,便可增加降头术的威力!
这类藉由血咒增强法术的方法,和藏区的“笨教”非常雷同,所以有人因而认为,降头术实源自藏区的密宗,流至东南亚一带,才演变成神秘诡异的降头术。
了解了血咒是怎么回事,又精通鬼降和鬼蛊,加上于山的神魂已经是阳神,催发浩然正气源源不绝,这样一来,这些小鬼面对于山,是一点优势也没有,而于山却早就想好了,怎么对付这些小鬼,所以这些黑袍人就只能悲催了。
于山看了一眼那些苦逼的黑袍人,现在他们进退两难,是不是后悔了?
“天清地灵,收魂入符瓶,早晚祭练,供吾差谴,助吾办事,果分与汝,吾奉敕令,神兵急火如律令。”收魂咒响起,于山手中出现一面黑色的小幡,他只是稍微一挥,周围围绕着他的小鬼,立即没入了黑幡之中不见。
“啊!”“扑哧!”“嗯!”各种异响响起。
于山看着那些东倒西歪的黑袍人,他们不是吐血就是混到,反正一个好受的都没有。
既然已经半死不活,那也不用留着他们在人世间受罪了,于山再次一挥百鬼幡,百鬼幡中涌出一股黑雾,在遇到了周围的黑袍人之后,黑雾立即分化,扑入他们的身体之中。
“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜......”
什么声音?于山皱了皱眉,周围好像有梵音?
“哆地夜他阿弥唎都婆毗......”
这次于山听得更加清楚,好像是和尚在念经。
于山看了看周围,他旗下的小鬼,正在围攻那些降头师。
虽然这些家伙损失了不少精血,一个个像是快死的瘟鸡一样,不过,他们毕竟是养鬼的大行家,对付小鬼还是很有一套的。
所以此时于山百鬼幡中的小鬼,并不能一鼓作气拿下他们。
难道这也是陷阱?
于山紧紧的皱起了眉头。
“阿弥唎哆悉耽婆毗......阿弥唎哆毗迦兰帝......阿弥唎哆毗迦兰多......伽弥腻......伽伽那......枳多迦唎娑婆诃。”
“太阳你妈,以为老子不会念经?”等到听清楚了,于山开始破口大骂。
这些家伙居然念往生咒,往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼经”,简称往生咒,是佛门《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒是佛教净土宗信徒,经常持诵的一种咒语,一般都是用于超度亡灵。
超度亡灵啊!这样的事情,于山都想着哪里去找一下做做,没想到今天他被人超度了。
于山恨得牙根痒痒,他收集这些小鬼容易吗?
如果想要超度,哪用得着别人狗拿耗子?
而现在听到了往生咒,于山更怒,这部经文可不是随便念的。
如要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,专心致志的诵经,而往往一次就是日夜各诵念二十一遍。
于山此时已经看清楚了,在这条街的周围,特别是对着街道的各个窗口,几乎每一个窗口都有一名光头,双手合十,念动经文。
原来于山没有专门研究过往生咒,但他还是清楚的知道,这部经文有什么作用,而且现在他也看到了。
听说念诵二十一遍,就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),连毁谤大乘经典的罪都能消除。
诚心念此咒,阿弥陀佛常在头上保佑,怨家不能伤害,可享安乐之福,听说只要心诚念经,现世一切所求都能如意获得,不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍,就会萌生智慧的苗芽,若念三十万遍,就能亲自看见阿弥陀佛。
其实于山看到的最大效用就是佛光普照,既然连佛光普照都出来了,自然是事事顺利,吉祥如意,幸福平安。
持此咒须身口意悉皆清净。
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